琉璃廠：玻璃制品與琉璃制品的演變
自漢代始，中國人漸漸能夠制造出更多的琉璃制品。一方面，中國人學(xué)會專門的燒石制琉璃方法，而不像先秦時期僅靠治煉寶劍時偶爾從副產(chǎn)品中獲得少量琉璃。杜綰在《云林石譜》記載，“西京洛河水中出碎石，頗多青白，間有五色斑斕，采其者，入鉛和諸藥，可燒假玉或琉璃用之”。另一方面，西亞與中國往來更加頻繁，西亞的玻璃器也源源不斷地流入中國，但是，這些玻璃器被人們稱為琉璃?！逗鬂h書?西域傳》載“（大秦）土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、瑯玕、朱丹、青碧”?！段骶╇s記》也記載，“武帝時，身毒國獻(xiàn)連環(huán)羈，皆以白玉作之，馬腦石為勒，白光琉璃為鞍”。從漢代墓葬考古中出土的玻璃飾品，如耳瑱、珠、璧、劍等都可證明文獻(xiàn)記載是真實的。[2]在漢代，隨著琉璃制品增多，琉璃制品變得不像先秦時期那樣尊貴了。漢代，尚玉之風(fēng)盛行，但玉石寶貴難得，許多就用琉璃替代玉器。琉璃制品多充當(dāng)仿玉，用途多為喪葬用品和佩飾品。魏晉南北朝，上層社會盛行和斗富之風(fēng)，琉璃制品也成為人們炫富的物品。那時，中國已經(jīng)掌握了從西方傳來的玻璃吹制技術(shù)。《魏書·西域傳·大月氏》：“其國人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦山中，於京師鑄之。既成，光澤乃美於西來者……自此中國琉璃遂賤。”同時，隨著佛教在中國的傳播，人們也把從西方傳來的玻璃制品當(dāng)作佛家珍品。一些佛教考古和文獻(xiàn)記載，當(dāng)時的佛教法器中有產(chǎn)自歐洲和西亞的羅馬玻璃、薩珊玻璃，這也證明，當(dāng)時歐洲和西亞的制作精良的玻璃制品大量進(jìn)入中國。
